Incontro di Preghiera di domenica 14 dicembre 2008

Dio si fa veramente uomo. Il Messia, colui che viene, è annunciato come l’Emmanuele, Dio-con-noi. Uomo della famiglia di Davide secondo la carne, figlio di Dio secondo lo Spirito Santo Il Dio-con-noi, che nasce dalla famiglia di Davide, viene come salvatore dei suoi fratelli nella carne, per farli partecipare alla vita di Dio
Soltanto un «Dio di uomini» può farci partecipare alla vita di Dio. Per questo è il nostro Salvatore, come dice il suo nome Gesù. Che cosa attendiamo da Dio? Salute, denaro, successo? Noi sentiamo confusamente che non dobbiamo annoiare Dio con queste cose. Ma egli viene a noi, col suo Vangelo che supera ogni nostra speranza. Nascerà un bambino: sarà Dio-con-noi. Dio supera sempre le nostre attese: è un Padre che ci ama e vuole il nostro vero bene. Dio si fa veramente uomo. Il Messia, colui che viene, è annunciato come l’Emmanuele, Dio-con-noi. Uomo della famiglia di Davide secondo la carne, figlio di Dio secondo lo Spirito Santo.Il Dio-con-noi, che nasce dalla famiglia di Davide, viene come salvatore dei suoi fratelli nella carne, per farli partecipare alla vita di Dio. Soltanto un «Dio di uomini» può farci partecipare alla vita di Dio. Per questo è il nostro Salvatore, come dice il suo nome Gesù.

Lettore: Il profeta Isaia promette un “segno” di salvezza: la nascita miracolosa dell’Emmanuele, figlio di una vergine. L'Evangelista attribuisce esplicitamente la profezia alla nascita di Gesù: Egli è veramente I"'Emmanuele", cioè Dio con noi. Facendosi uomo, Egli è venuto ad abitare in mezzo a noi e rimane con noi anche oggi, nella Chiesa e nell'Eucaristia.

Mentre sta per terminare questo tempo di Avvento, la liturgia sembra lasciare da parte il pensiero dell'Escatologia (cioè delle realtà ultime, del giudizio universale) mettendo maggiormente in luce l'imminenza del Natale. Ci siamo avvicinati a questa festa quasi in sordina ed essa è ormai alle porte. Così succede anche con Dio. Da secoli era stata annunciata la nascita del Redentore... ed ecco che questi viene e coglie quasi tutti di sorpresa... «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l'attenzione» (Lc 17,21), esso rispetta il corso dei fatti senza turbarlo: sta per nascere l'atteso, l'Emmanuele, il Dio-con-noi.

«Ecco come avvenne la nascita di Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, che era giusto e non voleva ripudiarla, decise di licenziarla in segreto. Mentre però stava pensando a queste cose, ecco che gli apparve in sogno un Angelo del Signore e gli disse: "Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa, perché quel che è generato in lei viene dallo Spirito Santo. Essa partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati". Tutto questo avvenne perché si adempisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo dei profeta: "Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio che sarà chiamato Emmanuele", che significa Dio con noi. Destatosi dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l'Angelo del Signore e prese con sé la sua sposa, la quale, senza che egli la conoscesse, partorì un figlio, che egli chiamò Gesù.

La Parola di Dio ci invita a non banalizzare nulla di ciò che ci succede perché Dio è presente nella storia, si è inserito nella storia umana, parla il nostro linguaggio quotidiano, sta trasformando ogni cosa nel suo interno e dice a ciascuno di noi: «Aprimi una apertura non più grande della cruna di un ago, e io ti aprirò le porte celesti. Aprimi, sorella mia, perché tu sei la porta attraverso cui si può entrare in me; se tu non apri, io rimango chiuso» (Midrash Rabba). È così che in apparenza non cambiò nulla nella vita esterna di Maria e Giuseppe ma nel loro cuore, nel loro interno era entrato Dio: in loro si stava compiendo un serio combattimento tra la ragione e i fatti, tra i progetti personali e il piano di Dio... In realtà la Vergine aveva già sostenuto e vinto una prima e determinante lotta quando, dopo che l'angelo Gabriele entrando da lei le disse: «Ecco concepirai un figlio...», aveva risposto: «Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto» (Lc 1,31.38). Ma per Maria non è finita la lotta, ora comincia il suo Avvento: tempo che la obbliga a passare continuamente dalla ragione alla fede, dalla logica umana a quella di Dio... La Vergine, però, ha ricevuto un'assicurazione: «Lo Spirito Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo» (Lc 1,35), questo la tranquillizza, la protegge, la sostiene e l’incoraggia a guardare innanzi sapendo che, Colui al quale nulla è impossibile, farà bene ogni cosa.
Giuseppe accettò questo fatto nella fede e in lui entrò la pace... «e prese con sé la sua sposa». Ora tutti e due vivono insieme il loro Avvento uniti nella fede: quello che nascerà sarà il figlio di Maria e Figlio di Dio; sarà figlio di Davide e anche di Giuseppe, non secondo la carne, ma per quella fede in Dio Padre, «dal quale ogni paternità nei cieli e sulla terra prende nome» (Ef 3,15)

Una lettura superficiale del Vangelo ci fissa in un'atmosfera di gioia ‘pastorale’ in cui sembrano assenti ombre e contrasti: il dramma che l'accettazione di Gesù ha provocato nella vita di Maria e di Giuseppe appare senza rilevanza. Ritornare invece in questo momento allo stupore di Maria nell'annunciazione, ai dubbi angosciosi di Giuseppe, può aiutarci a misurare la distanza che ci tiene ancora lontani dalla mangiatoia di Betlem. Accogliere Gesù che viene significa lasciarsi attraversare la vita dal piano di Dio: e se c'è gioia per un incontro che si realizza, c'è anche, al piede di questa gioia, la pena dell'imprevisto e dell'imprevedibile, del contraddittorio, l'ansia di chi non sa e non può riconoscere, l'incertezza di un cammino di cui non si coglie la meta. Capire il Natale significa entrare in tale disponibilità, forti tuttavia di questo annuncio: Dio è con noi, e con noi condivide in un supremo atto di amore tutta la precarietà della nostra storia.
Capire il Natale... è un dono al quale dobbiamo rimanere aperti, anche se la nostra vita è forse destinata ad essere un lungo ‘avvento’, una continua attesa, un domanda la cui risposta tarda a venire. Ma attendere non vuol dire restare passivi. L'Emmanuele, il Dio che viene in mezzo a noi, per sanare le fratture che ci dividono, per ridarci il senso della fraternità e della figliolanza, ci chiede comunque già da ora di porre mano alla sua opera: il Natale ci chiama a un tentativo sempre nuovo di ritrovarci, di sentirci solidali e partecipi, al di là di ogni sdolcinatezza convenzionale. Il Natale ci chiama ogni volta a cercare, tra mille difficoltà, la strada che ci porta all'altro, al fratello.

Chiesa, segno dell’Emmanuele, cioè di Dio presente fra gli uomini, sappia indicare a tutti la Presenza e l’amore di Dio, venuto nel mondo per salvarci, preghiamo.
2. Il mondo, invischiato nella ricerca del progresso materiale e schiacciato sotto il peso di problemi insolubili, ascolti il messaggio di pace e di salvezza che Cristo viene a portargli, preghiamo.
3. I credenti accolgano l’umile segno dell’iniziativa divina: un bambino nato da una Vergine; sappiano riconoscere in Gesù il Figlio di Dio, mandato dal Padre per la nostra salvezza, preghiamo.
4. Quanti vivono nell’incertezza, nell’esitazione, nell’angoscia riscoprano nella fede la forza di affrontare il futuro che li attende: Dio illumini il loro cammino e faccia sentir loro la sua presenza ed il suo amore, preghiamo.
5. La nostra comunità cristiana sappia attendere con ineffabile amore Colui che sta per venire: Maria ci insegni l’amore verso gli umili e i piccoli e verso Dio, nostro tenerissimo Padre, preghiamo.